José Luis Ortega Vidal

Edípicos e hipócritas festejando a la madre…

CLAROSCUROS

José Luis Ortega Vidal

(1)

“El complejo de Edipo es un término acuñado por Sigmund Freud en su teoría de las etapas psicosexuales del desarrollo para describir sentimientos de deseo de un niño por su progenitor del sexo opuesto, y los celos y la ira hacia el progenitor de su mismo sexo. Básicamente se refiere a que el niño siente que está compitiendo con su padre por la posesión de su madre, mientras que una chica siente que está compitiendo con su madre por el afecto de su padre.” (1)

(2)

Desde tiempo atrás he tenido para mí la idea de que Manuel Acuña -poeta del romanticismo mexicano- mostró cierta presencia del complejo de Edipo en su persona a través de algunos versos de su célebre poema “Nocturno a Rosario”.

+++++++++++++++++++

De noche cuando pongo
mis sienes en la almohada,
y hacia otro mundo quiero
mi espíritu volver,
camino mucho, mucho
y al fin de la jornada
las formas de mi madre
se pierden en la nada,
y tú de nuevo vuelves
en mi alma a aparecer.

+++++++++++++++++++++++

¡Que hermoso hubiera sido
vivir bajo aquel techo.
los dos unidos siempre
y amándonos los dos;
tú siempre enamorada,
yo siempre satisfecho,
los dos, un alma sola,
los dos, un solo pecho,
y en medio de nosotros
mi madre como un Dios!

+++++++++++++++++++++

¡bien sabe Dios que en nada
cifraba yo mi empeño,
sino en amarte mucho
en el hogar risueño
que me envolvió en sus besos
cuando me vio nacer!

++++++++++++++++++++++

Se trata desde luego de un tema para el análisis psicológico, el psicoanalítico y para especialistas en literatura.

En lo particular sólo observo en este bello poema dedicado a Rosario de la Peña y obra de un hombre lleno de talento que se suicidó a los 24 años, una obsesión por la presencia materna en la convivencia con la mujer amada e/o idolatrada.

(3)

Acabamos de conmemorar el día de las madres, sin duda la fecha más emblemática de la cultura popular mexicana junto a la celebración de la virgen de Guadalupe: nuestra representación materna vía la religión y más profundamente a través de nuestro entorno espiritual.

Nada de ello es gratuito.

El ser humano está ligado a la figura varonil desde la perspectiva de la fuerza, la lucha y la autoproclamación de Ser Inteligente por disposición divina, aunque en contraste es en la imagen materna donde descansa el concepto consciente o inconsciente del origen biológico de la vida.

No obstante lo anterior, en la estructura socio/histórica e incluso en los albores de la filosofía se ha relegado a la mujer a un segundo e injusto plano: de rechazo, abuso, alejamiento de oportunidades para el desarrollo intelectual, laboral, político e incluso se le llegó a considerar un ser inferior (Aristóteles, Platón, dixit). (2)

(4)

La celebración del día de la madre tiene así mucho de hipocresía en su fundamento y práctica.

Celebramos “al ser que nos dio vida” un solo día al año y el resto del tiempo la desdeñamos en la mayor parte de los casos individuales y colectivos.

Hay, además, ciclos históricos trágicos como el que se vive hoy en México: ¿Qué pueden festejar las miles de madres que buscan a sus hijos e hijas desaparecidos en medio de una guerra absurda llamada lucha contra el crimen organizado?

Para esas madres, los actos del diez de mayo son un oprobio y la indiferencia social y oficial en torno a su dolor y su lucha ahondan el drama.

(5)

Escribió la filósofa francesa Simone de Beauvoir en su obra “El Segundo Sexo”:

“La mujer aparece como el negativo, ya que toda determinación le es imputada como limitación, sin reciprocidad. A veces, en el curso de discusiones abstractas, me ha irritado oír que los hombres me decían: «Usted piensa tal cosa porque es mujer.» Pero yo sabía que mi única defensa consistía en replicar: «Lo pienso así 3 3 porque es verdad», eliminando de ese modo mi subjetividad. No era cosa de contestar: «Y usted piensa lo contrario porque es hombre», ya que se entiende que el hecho de ser hombre no es una singularidad; un hombre está en su derecho de serlo; es la mujer la que está en la sinrazón. Prácticamente, lo mismo que para los antiguos había una vertical absoluta con relación a la cual se definía la oblicua, así también hay un tipo humano absoluto que es el tipo masculino. La mujer tiene ovarios, un útero; he ahí condiciones singulares que la encierran en su subjetividad; se dice tranquilamente que piensa con sus glándulas. El hombre se olvida olímpicamente de que su anatomía comporta también hormonas, testículos. Considera su cuerpo como una relación directa y normal con el mundo que él cree aprehender en su objetividad, mientras considera el cuerpo de la mujer como apesadumbrado por todo cuanto {18} lo especifica: un obstáculo, una cárcel. «La mujer es mujer en virtud de cierta falta de cualidades -decía Aristóteles-. Y debemos considerar el carácter de las mujeres como adoleciente de una imperfección natural.» Y, a continuación, Santo Tomás decreta que la mujer es un «hombre fallido», un ser «ocasional». Eso es lo que simboliza la historia del Génesis, donde Eva aparece como extraída, según frase de Bossuet, de un «hueso supernumerario» de Adán. La Humanidad es macho, y el hombre define a la mujer no en sí misma, sino con relación a él; no la considera como un ser autónomo. «La mujer, el ser relativo…», escribe Michelet. Y así lo afirma Benda en el Rapport d’Uriel: «El cuerpo del hombre tiene sentido por sí mismo, abstracción hecha del de la mujer, mientras este último parece desprovisto de todo sentido si no se evoca al macho… El hombre se piensa sin la mujer. Ella no se piensa sin el hombre.» Y ella no es otra cosa que lo que el hombre decida que sea; así se la denomina «el sexo», queriendo decir con ello que a los ojos del macho aparece esencialmente como un ser sexuado: para él, ella es sexo; por consiguiente, lo es absolutamente. La mujer se determina y se diferencia con relación al hombre, y no este con relación a ella; la mujer es lo inesencial frente a lo esencial. El es el Sujeto, él es lo Absoluto; ella es lo Otro (2){19}.” (3)

(6)

En realidad estamos en pañales en torno a un verdadero reconocimiento de lo que es una Madre; lo que es, por cierto, uno de muchos papeles protagonistas de ese ser igual, inteligente y poderoso que es la mujer.

https://www.psicoactiva.com/blog/que-es-el-complejo-de-edipo/
http://www.womenpriests.org/sp/traditio/inferior.asp
http://users.dsic.upv.es/~pperis/El%20segundo%20sexo.pdf

Mas José Luis Ortega Vidal

Veracruz caótico y en riesgo: muerta la reina es obligatorio aguardar el jaque mate

CLAROSCUROS

José Luis Ortega Vidal

(1)

Acorde a su personalidad, a su Yo, a su particular estilo de ver la vida y de hacer política Miguel Angel Yunes Linares se asume gobernador de Veracruz desde la noche del pasado 5 de junio, cuando las encuestas le dieron el triunfo electoral: no oficialmente pero triunfo al fin.
¿Formas?
¿Protocolos?
¿La forma es fondo?
Para Yunes Linares esas son frases vacías, huecas, palabras que se lleva el viento…
Y a Miguel Angel, según Yunes Linares, el viento le hace lo que a Juárez: el mismo que no debió de morir/ay de morir, según célebre danzón…

(2)

¿Qué es un político sin dinero?
Es un pobre político afirmó Carlos Hank González, un hombre que de humilde profesor se convirtió en uno de los mexicanos más ricos y poderosos a partir de su particular interpretación de la frase acuñada por su verborrea tan corrupta como él mismo, como su trayectoria, como su familia, como sus antecesores y herederos Calientes y Xolos, como su circunstancia histórica.

(3)

En el ejercicio del poder no existen los vacíos.
Si alguien con poder permite que un espacio quede al margen de su control, éste se cubre en forma automática por alguien más.
Así las cosas, Miguel Angel Yunes Linares tiene un estilo cuestionable y poco agradable de hacer política pero le funciona.
Carlos Hank fue un personaje profundamente corrupto pero tuvo razón al vincular el dinero con el poder, particularmente en México.

(4)

La toma del Palacio de Gobierno que llevó al gobernador interino Flavino Ríos Alvarado a sentarse frente a 95 alcaldes del PRD, PAN, MC, PT y de su propio partido: el PRI, es una muestra de las dos variables de análisis anteriores:

a) Yunes Linares, gobernador electo, ha llenado el espacio vacío que dejó Javier Duarte y que Flavino Ríos no pudo cubrir.
Hoy en la práctica política veracruzana Miguel Angel manda sin tener el derecho Constitucional para hacerlo. En otras palabras, MAYL ejerce el poder antes de tiempo y aunque tenga razones de estrategia política tal acción es indebida y riesgosa.

b) Flavino Ríos y el estado de Veracruz no tienen dinero ni nada que dar y entonces son un pobre político y un estado pobre.

(5)

Los alcaldes lucen desesperados porque en 30 días llega diciembre y con meses sin recibir participaciones federales no tendrán ni para aguinaldos.
El secretario de finanzas, Antonio Gómez Pellegrini admite que el dinero de la SHCP destinado a los 212 Ayuntamientos ya llegó pero fue desviado para gastos en seguridad y pago a maestros.
Hay profesores que se sumarán a la protesta de los munícipes porque a ellos no les tocó parte de la repartición.
El gobernador electo Miguel Angel Yunes Linares ha pedido al gobierno federal que los 11 mil millones de pesos solicitados por Flavino Ríos se los den a él cuando tome protesta el primero de diciembre próximo.
Nomás falta que Miguel Angel pida que la Constitución de Veracruz se modifique y lo nombren gobernador en funciones ya, ya, ya…
El sábado 5 de noviembre tomará protesta la próxima Legislatura.
Con certeza, MAYL está pactando acuerdos a favor de su proyecto de gobierno lo cual es necesario y válido en cualquier ejercicio legítimo de poder y él ganó en las urnas; de eso nadie tiene duda.
Sólo que una cosa es pactar y otra cosa es imponer.
Veremos entonces de qué están hechos los legisladores venideros.

(6)

Treinta días son muchos ante un panorama de esta naturaleza.
A nadie le conviene un gobernador en funciones debilitado…
A nadie le conviene un gobernador electo que sin haber tomado protesta ordene la toma del palacio de gobierno y domine a un Congreso que apenas entrará en funciones…
A nadie le conviene que un gobernador electo y sin haber tomado protesta le hable de tú al Presidente de la República para ponerle condiciones sobre un apoyo financiero que urge…
Del otro lado tampoco le conviene a nadie que tal dinero –de aprobarse y enviarse- sea puesto en manos de un secretario de finanzas y un gobernador en funciones que tapan dos huecos para abrir doscientos doce…
A nadie le conviene lo que vivimos: un Veracruz que del saqueo lastimeramente surrealista de Javier Duarte de Ochoa ha pasado al desorden institucional que amenaza convertirse en caos político, social, financiero…
La cordura política, el respeto institucional, la imposición del estado de derecho, la estabilidad social y financiera…
Eso es lo que nos conviene a todos.
Muerta la reina rival: la vencedora debe aguardar por el momento preciso del jaque mate.
El juego no puede terminar ni antes ni después.

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